### 傩文化视频

- #### 枫坪傩狮舞纪录片

  “在梅山文化的熏陶下，枫坪傩狮舞与其他的舞狮子不一样。北方的舞狮子注重表演，南方的舞狮子注重竞技，而枫坪傩狮更注重讲故事。”李新吾认为，“据《谢氏族谱》所述，谢姓于宋元之际定居枫坪。枫坪距西汉初在梅山峒区建置的连道县治不足4公里。县治所管辖的土著居民史称‘梅山峒蛮’。谢姓到这里定居，接受梅山文化影响是情理之中的。而历经400余年后，古老的傩面狮子舞，已发展成为一项集祭祀、娱乐、观赏和教育等多种功能于一体、内涵深刻、影响广泛的重大民俗活动。”

- #### 湘西傩面具

  面具造型按角色分为正神、凶神及世俗人物三类，通过五官雕刻与色彩运用表现性格特征，雕刻过程遵循“三庭五眼”“五岳”等传统技法确定面部比例。制作包含选材、砍坯、精雕、抛光等工序，采用镂空雕刻等手法赋予面具生命力，色彩搭配具有象征意义。

- #### 湘西傩戏

  土家族傩戏，又称傩堂戏，是清代康熙年间在湘西土家族地区出现并以祭祀仪式为基础衍生的民间戏剧形式，兼具宗教祭祀与戏曲表演功能 。其最早记载见于乾隆十年《永顺县志》“永俗酬神，必延辰郡师巫唱演傩戏” ，演出多在堂屋搭建彩绘傩堂，由艺人主持法事并表演。

- #### 梅山傩戏

  梅山傩戏的产生，可以上溯到战国时期，《楚辞章句》中就有记载。梅山傩戏是湖南省冷水江市民间举行祈福、求子、驱邪等傩事活动时搬演的娱神和自娱戏剧，梅山傩戏在声腔、对白、动作上，则表现出原始野性、诙谐幽默，具有生活情趣。

### 不同地区傩戏

- 湘西傩戏
- 梅山傩戏
- 邵东傩戏

“跳香舞”，苗语 “陇自咱”，又叫 “吃斋粑粑舞”，它是湘西土家族苗族自治州苗族聚居地盛行并流传的一种古老的、具有代表性的民俗活动。“跳香舞” 属于宗教仪式类的民俗活动，属于 “巫舞” 范畴。“巫舞” 是原始宗教信仰的产物，早在巫术祭祀活动频繁的夏商周时期就已经成为了主要的舞蹈类型之一，其中最具代表性的就是楚国的伺神歌舞，在屈原的《九歌》中就有楚巫舞的描述和相关记载，《九歌》中除《国殇》外，都是有关颂神和娱神的舞蹈内容，代表着先秦民间巫舞的高水平。

作为“梅山傩”主要载体的梅山傩戏，即“信巫鬼好淫祀”的梅山古蛮族“巫鬼（傩）”“淫祀”之孑遗，两宋间即遭官方禁毁。梅山傩戏的产生，可以上溯到战国时期。早在（汉）王逸《楚辞章句》就有记载：“昔楚国南郧之邑，沉湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其辞鄙陋，因而作《九歌》之曲”。据此，可以发现流传在湘中腹地的梅山傩戏与楚国大巫师的千年绝唱的一脉相承。

邵东傩戏也叫“傩坛戏”，在邵东县境内流传已经超过一千年，最早是巫教和道教文化元素合成的产物。它一开始是纯祭祀活动，后来慢慢从祭祀里脱离出来，演变成了地方剧种，现在深受当地老百姓欢迎。

### 傩戏发展历史

- #### 上古起源 · 祭祀雏形

  傩文化起源于上古先秦时期，是先民敬畏自然、驱邪纳吉形成的古老祭祀礼仪。古人佩戴兽面面具，集体起舞驱逐疫鬼，祈求族群平安顺遂，商周时期纳入宫廷礼制，成为朝野通行的民俗活动，也是中华戏曲最早的文化源头之一。

- #### 历代演变 · 民俗成型

  秦汉至唐宋时期，正统傩礼逐渐走向民间，褪去严肃礼制，融入民间歌舞、说唱小故事。宋元之后表演性不断增强，不再单一用于祭祀，增添娱乐色彩，各地结合本土风俗改造改良，慢慢形成具备表演情节的傩戏雏形。

- #### 当代传承 · 非遗新生

  明清时期傩戏全面兴盛，扎根乡村广为流传。近现代一度走向衰落，如今傩戏被列入国家级非物质文化遗产，各地大力扶持传承，开设研习基地、举办民俗展演，借助网络短视频宣传推广，让千年傩戏在现代社会重新焕发传统文化魅力。

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